KRpia - 한국의 고건축

■ 석 조 물

□ 석조물의 개념 한국의 석조유적은 매우 다양하지만, 비교적 많이 남아 있어서 주변에서 흔하게 볼 수 있는 것이 석탑과 부도, 석등 및 당간지주와 비석이다. 석조유적으로는 청동기 시대의 대표적인 무덤인 고인돌과 석불, 마애불, 석누조, 기타 장식물들이 많이 남아 있으며 이는 고대 문화를 연구하는데 귀중한 자료가 된다. 특히 석조유물 중에는 고대 목조건축의 흔적을 남기고 있는 것이 많아서 지금은 사라진 고려 이전의 목조양식을 연구하는데 많은 정보를 제공해 주고 있다.

□ 석탑

●석탑은 부처의 사리를 안치한 조형물로 때로는 부처의 사링없이 그 상징성만을 가지고 세워지기도 한다. 삼국시대의 석탑은 규모가 크며 목탑과 같은 가구식 구조로 만들어져 있으며 통일 신라시대 석탑은 삼국시대보다는 규모가 약간 작아지기는 했지만 웅장한 맛을 갖고 있다. 탑은 크게 지단부, 탑신부, 상륜부 세부분으로 나뉜다. 석탑(고선사지3층탑)

●기단부는 건물로 치면 기단에 해당하는 부분이다. 일반적으로 기잔부는 건물의 가구식 기단과 같은 형상이다. 따라서 지대석을 놓고 기둥석을 세운 다음에 갑속을 덮어 완성한다. 기둥석과 기둥석 사이에는 면석으로 막는다. 기둥석 중에서 귓기둥은 우주석, 가운데 있는 기둥들은 탱주석 이라 부른다. 갑석 위에는 옥신받침석을 놓고 그 위로 탑신이 올라간다. 이중기단일 경우 밑의 기단을 하대, 위의 기단을 상대라고 구분한다.

●탑신부는 건물의 몸둥이와 지붕에 해당하는 부분이다. 건물의 몸에 해당하는 부분을 다시 옥신부라고 부르고 지붕에 해당하는 부분을 옥개부라고 부른다.

●상륜부는 지붕장식으로 탑마다 부분적인 명칭은 약간의 차이를 보이나 대게 밑에서부터 노반, 복발, 양화, 보륜, 보개, 수연, 용차, 보주 등으로 이루어 진다. 노반은 상륜부를 받치고 있는 방석이고, 복발은 엎어놓은 사박모양의 받침이다. 양화는 꽃이 피어있는 꽃송이와 같은 모양이며, 보륜은 가락지처럼 생긴것인데, 보통 여러개를 포개 놓는다. 보개는 보륜위에 왕관능 씌우듯이 올려놓은 것이며, 수연은 꽃의 씨주머니처럼 생긴 것이다. 용차, 보주는 동그란 구슬모양이다. 이러한 상륜의 장식들은 모두 극락세계의 법륜과 금은 보화를 상징하는 것이다. 불국사석가탑 참고자료 김왕직, 그림으로 보는 한국건축용어, 발언,

□ 부도

●부도는 스님들의 사리를 안치하는 탑으로 부도탑이라고도 부른다. 스님들의 무덤이 곧 부도이다. 통일신라 시대의 부도는 대부분 규모가 크고 화려한 탑 형식의 부도였으나, 고려시대는 스님들의 수가 늘어나자 작고 실용적인 석종형 부도가 나타났다. 부도의 부분명칭도 탑과 같이 크게 기단부, 탑신부, 상륜부로 나눈다.

●팔각원당형부도는 주로 통일신라시대에 사용되었던 부도이며 대체적으로 탑에 비해 규모는 작지만 장식이 매우 화려하다. 팔각원당형이라고 부르는 이유는 평면형태가 팔각을 이루고 있기 때문이다. 쌍봉사 철강선사부도 흥법사지 염지화상부도

●고려시대에 접어들면 부도는 규모도 작아지고 모양도 종과 같은 형태로 혁신적인 변화를 보이는데, 이를 석종형부도라고 부른다. 일반적으로 지대석 위에 석종형의 탑신을 올린다.

신륵사 부도 태화사지부도 안심사부도
참고자료 김왕직, 그림으로 보는 한국건축용어, 발언, 2000

□ 석등

●석등은 대부분 사찰에서 불을 밝히기 위새서 만들었으나, 그 기능보다는 부처님에게 불을 공양한다는 상징성이 강한 조형물이다. 석등은 대개 대웅전과 같은 본전 앞에 만들어진다. 석등의 모양은 대부분 팔각원당형부도와 거의 같은 형상으로 기단인 하대석과 상대석은 부도와 같이 복련과 양련조각으로 만들어지는 경우가 대부분인데, 중대석은 부도와는 달리 짧은 팔각기둥형태로 만들어지는 것이 보통이다. 이를 간주석이라 부르며 때로는 중대석이 북을 엎어놓은 것과 같이 장식적으로 만들어지기도 하는데, 이를 고복석이라고 부른다.

실상사석등 불국사석등

●기단부 위에는 탑신부에 해당하는 화사석이 놓이는데, 팔각형이 일반적이며 화창이 있어서 불빛이 새어 나오도록 하고 있다. 화창은 보통 4방향이 뚫리고 나머지는 사천왕상 등을 조각하기도 한다. 특수형석등(미륵대원) 특수형석등(여천흥국사)

●화사석 위에는 지붕에 해당하는 옥개석이 올려지며 위에는 상륜부에 해당하는 연꽃 봉우리 모양의 보주가 올라간다.

●간주석 대신에 쌍사자를 조각해 받친 석등이 있는데, 이러한 석등을 특별히 쌍사자석이라고 부른다. 쌍사자석등(영암사지) 쌍사자석등(회암사지)
참고자료 김왕직, 그림으로 보는 한국건축용어, 발언, 2000 □ 당간

■ 당간

●당간은 좁고 긴 깃발인 당을 거는 깃발대이다. 그리고, 당간(간대)을 고정하기 위한 지대가 당간지주이다. 당간은 보통 사찰의 맨 앞쪽 입구에 세워져서 사찰의 행사등을 알리는 역할을 해 왔다. 당간 지지대의 구성은 대개 기단석 위에 두개의 당간지주가 서고 그 사이에는 당간 받침대가 놓이게 마련이다. 두개의 당간지주는 그 사이가 떠 있어서 당간을 끼울 수 있도록 당간지주 안쪽면에 당간을 고정하는 쐐기를 꽃을 수 있는 홈이 파져 있는데 이를 간공이라고 하고 맨 위에 당간지주 모서리에 있는 홈은 간구라고 한다.

간대 (성거천흥사) 철당간(보은법주사) 당간지주(성거천흥사)

●비석은 부도와 함께 세워져 부도 주인의 업적과 행적을 기록한 사찰내의 비석과 국가적인 차원에서 세운 공덕비, 위령비, 대첩비 등으로 다양하다. 비석은 대부분 세부분으로 나뉘는데, 기단에 해당하는 거북이 모양의 귀부와 비석면에 해당하는 비신, 지붕에 해당하는 이수로 구성된다. 비석 (거돈사지) 귀부(미륵대원) 귀두(고달사지)

참고자료 김왕직, 그림으로 보는 한국건축용어, 발언, 2000